الأسطورة وأثرها في الفكر السني والشيعي (4)

في حقيقة الأمر أن قراءة العقل العربي من خلال رصد ظاهرة حب التضخيم والمبالغة والخرافة، وأثر الفكر الفارسي والهندي المشبع بفلسفة الاسطورة على العقل العربي، تجعل إمكانية تفسير أسباب الغلو في الانبياء والصالحين؛ تفسيرا فلسفيا منطقيا، فقد ثبت بالمتابعة والملاحظة التاريخية فما أن يغادر نبي أو رسول من رسل الله الكرام هذه الدنيا حتى تبدأ الاسطورة تتشكل في أذهان اتباعه، ثم يتفرق الناس في ذلك شيع وفرق، فقد غال أتباع موسى وعيسى فيهما، وتفرقوا عنهما أحزابا( فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون). وهذه حقيقة ومن طبيعة الحقيقة أن لا تتحمل الأمر غير الحقيقي...المزيد

____________________________________________

الأسطورة وأثرها في الفكر السني والشيعي (3)

كذلك قادت فلسفة الاسطورة الخيال الشيعي في أجواء التدافع في مرحلة التأسيس إلى الاعتقاد بأن جبريل نزل على فاطمة بعد وفاة رسول الله بوصايا منها عصمة علي والأئمة الانثى عشر، وبل منهم من يعتقد بأن ثمة إمام مختفي منذ أكثر من ألف ومائتين سنة وهو في سن الخامسة(الإمام الثانى عشر:المهدى المنتظر)، الذي دخل فى سرداب ببيت أبيه ولم يمت ولم يخرج إلى الآن، وأنه سيخرج فى آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً بعد أن مُلئت جورا. بل منها من ألبس زعماء الطائفة ثوب الظواهر الطبيعة كالرعد والبرق والغيث في ثوب حكايات بطولية تتسم بالخرافة من أجل إغراق خيال الاتباع والسيطرة على إدارة الصراع مع المخالفين...المزيد

____________________________________________

المرأة والازدراء المركب (4)

لا يخفى أن منهج (الاسنادية والحذفية) في تشخيص الحقائق منهجا يزود اتباعه بمعيارية معينة تبقى ملازمة لهم، سواء في مقاسات التفاضل، أو مستويات التعامل مع الأخر. ولا يمكن تغير هذه المعيارية إلا من خلال إعادة النظر في قيم تلك المنهجية (الاسنادية والحذفية) برؤية قرآنية قصدية سهمية تسعى لتشكيل منظومة قيمية جديدة على أنقاض النسق القيمي القديم، تجعل المساواة مرجعية قيمية تلغي فيها الفوراق والخصوصيات المصطنعة بين الذكر والأنثى، وعلى أساسها يتم التعامل مع المرأة لكونها انسانة بقيم رسالة القرآن الانسانية، فتتخلص الحقيقة من نسبيتها في هذا المجال استنادا إلى أمر حقيقي متفق عليه وهو انسانية الانسان الذي يحتم على جميع البشر مبدأ المساواة وقيم العدل...المزيد

____________________________________________

عليكم بسنة الخلفاء الراشدين ... وإشكالية الفهم

قال العرباض بن سارية: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم يوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودّعٍ، فماذا تعهد إلينا يا رسول الله؟ قال:أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي تأمر عليكم، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديّين، عضّوا عليها بالنواجذ.قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح...المزيد

____________________________________________

قراءة نقدية لحديث (النساء ناقصات عقل...) (5)

خلاصة الدراسة

يتبين لنا بعد كل هذا، أن ثمة مشكل معرفي في الفكر الإسلامي يبنبغي نقده بصراحة، يدور هذا المشكل الخطير بين دائرة تقديس المعرفي، وتقديس العارف، فعلم الحديث برمته ليس دينا كما زعم من قال بأن الاسناد من الدين، وأن علماء الحديث ليسوا مقدسيين، فنقد جهودكم ليس نقدا لثوابت الدين، ورد الحديث الشاذ سندا أو متنا ليس ردا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلا وحاشا. وبالتالي فإن إغلاق باب نقد المعرفة والعارف ضخم من النزعة الصنمية؛ تصنيم العارف والمعرفة، ووسع من دائرة التفسيرات الحرفية النقلية التي انتجت العقل الحشوي التجبيسي، الذي مارس فكرا تأثيميا، وفقها جنائريا؛ على من خالف مقدساته؛ من معارف وعارف...المزيد

____________________________________________

مواقع علمية