الإمام الشافعي ...وحرية الرأي (3)

ولايخفى أن اختزال واختصار هذا الكم الهائل من حلق العلم الحرة بمثابة ضربة قاضية لقيمة الحرية واحترام الرأي الأخر،حيث كان يدار في هذه الحلق من الأراء العقلية والمنطقية والفقهية من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار،وعلى كافة المستويات؛الاعتقادية،والسلوكية،والمنهجية.فعلى سبيل المثال ناقشت تلك الحلقات قضية تحديد ماهية ذات الله سبحانه،ومسألة الجوهر والذات؛واسمائه وصفاته.وعلى مستوى كلامه سبحانه طرحت قضية القرآن مخلوق أو ليس بمخلوق،وماهية إعجازه ودلالته....المزيد

____________________________________________

ابن تيمية .. وتشييده للعقل السلفي

ذلك وقبل الولوج في صلب الموضوع لابد من التأكيد على أن الإمام ابن تيمية رحمه الله ( ت727) يصدق عليه المثل العربي القائل (فلان أشهر من نار على علم)، لذلك اترك ذكر ترجمته رحمه الله ومناقبه رهوا.  فقط اشير إلى أنه يُعد من أكثر علماء السلف تأثيرا في الحركة الوهابية؛ وهي التي تعتبر المحطة الثالثة في الفكر السلفي الحنبلي، والتي سميتها بمرحلة (الانتشار)، والأخيرة بدورها قد ساهمت بصورة واضحة في تشكيل جل عقول أبناء التيارات السلفية المعاصرة(التقليدية- والجهادية-والحركية)...المزيد

____________________________________________

قراءة نقدية لحديث (النساء ناقصات عقل...) (5)

خلاصة الدراسة

يتبين لنا بعد كل هذا، أن ثمة مشكل معرفي في الفكر الإسلامي يبنبغي نقده بصراحة، يدور هذا المشكل الخطير بين دائرة تقديس المعرفي، وتقديس العارف، فعلم الحديث برمته ليس دينا كما زعم من قال بأن الاسناد من الدين، وأن علماء الحديث ليسوا مقدسيين، فنقد جهودكم ليس نقدا لثوابت الدين، ورد الحديث الشاذ سندا أو متنا ليس ردا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلا وحاشا. وبالتالي فإن إغلاق باب نقد المعرفة والعارف ضخم من النزعة الصنمية؛ تصنيم العارف والمعرفة، ووسع من دائرة التفسيرات الحرفية النقلية التي انتجت العقل الحشوي التجبيسي، الذي مارس فكرا تأثيميا، وفقها جنائريا؛ على من خالف مقدساته؛ من معارف وعارف...المزيد

____________________________________________

قراءة نقدية لحديث (النساء ناقصات عقل...) (4)

الواقع والمشاهدة

إذن منطق الواقع والمشاهدة، يعتبر الكفاءة، والخبرة والتدريب، والبيئة الاجتماعية والثقافية، هي المحدد الحقيقي للفوارق بين عقل الرجل والمرأة، وليس عوامل الجنس. وهو ما يتفق مع الخطاب التكليفي القرآني، الذي لا يفرق بين المرأة والرجل في تحمل التكاليف والمسؤولية في الدنيا والأخرة(من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن ، فلنحيينه حياة طيبة، ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)، (فاستجاب لهم ربهم أنى لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى،بعضكم من بعض..)، (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم من بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)...المزيد

____________________________________________

مواقع علمية